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促进中国优秀传统文化的创新转化和创新发展

文化研究 2021-05-22 16:0668网络整理政治文化研究网

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话,吹响了号召我国哲学社会科学在新时代重新起步的号角。秘书长强调,具有中国特色的哲学和社会科学应具有继承性和民族特色。这一论点阐明了传统文化在中国话语系统中的责任和作用。近日,习近平总书记对《文史与哲学》编辑部所有编辑作了答复,并指出:“要加强作为中国人的诚信和勇气,使世界更好地了解中国,了解中国。有必要从历史和现实中深刻了解中华文明。 ,理论与实践相结合,探索了如何更好地坚持中国的高速公路,发扬中国精神,巩固中国的实力。回答这一重大问题,需要大多数哲学和社会科学工作者共同努力,以促进新时代的中国发展。优秀传统文化的创造性转化和创新发展。”目前,文化软实力已成为大国和格斗的焦点,必须将优秀传统文化视为重要的国家资源。

促进中国优秀传统文化的创新转化和创新发展,是中国哲学和社会科学当前面临的重大课题。这个问题的挑战在于:传统的人文思想,人文主张,人文理想和人文追求可以直接应用于现代国家的整顿吗?习近平总书记在讲话中强调,“中国唐代大量的散文都蕴含着丰富的哲学和社会科学内容。”这句话给了我们很大的启发:必须进行传统文化的创造性转化和创新发展。社会科学加工和炼铁。以儒家为例,儒家思想所蕴涵的丰富的社会发展理论已经被社会科学升华和处理,可以将其实质纳入现代知识体系和现代思想体系中,从而为治理中国提供更多参考。国家。参考。

今天,“在《论语的一半》中统治世界”的时代已经过去。治国的基本思想和具体措施必须依靠现代社会科学,而不是仅仅依靠传统的人文观念。必须根据现代社会科学对传统文化进行重新理论化,概念化和系统化。为了实现这一目标,我们需要依靠现代社会科学的经验方法和分析技术来赋予他们新的现代学术特征。 。这样,就可以实现三鸟一石:不仅可以使传统文化蓬勃发展,而且可以帮助建立具有中国特色的哲学社会科学体系,也可以促进与世界的交流。学术界。一些学者已经在这方面进行了非常有意义的探索。例如,一些学者利用现代儿童心理学的实验结果来证明孟子的“性善论”的有效性。一些学者将政治学作为比较中国“唐朝”的工具。 “选拔任用”已凝结为现代社会科学的“人才政治”概念。所有这些尝试为儒家社会科学提供了一个典范。

当然,这些任务还远远不够。他们不能满足建设中国话语系统的需要。还必须以科学的方式处理更多的传统文化元素。例如,儒家的“仪式”能被现代政治所考虑并为其提供智慧吗?儒家的“法律”可以为昨天的法学提供什么样的参考?儒家的“义”和“利”是否仍对昨天的经济学有启发?这些是需要深入探讨的主题。

众所周知传统文化研究,在欧洲文明的发展过程中,它反复回到古埃及起源以吸收智慧,特别是14和16世纪的所谓的文艺复兴,这将科学和艺术带到了法国和结束了中世纪的法国人,重返古埃及文明的根源不是要复活古埃及文明的原始面貌,而是要重回源头以吸收生命力并进行创造性的转变。这是建立现代西方社会科学的方式。在当今的西方,没有人会继续用柏拉图的“乌托邦”来统治该国。明天,在社会科学处理优秀传统文化的过程中,我们也可以回到源头,吸收传统文化的生命力,从而在更高层次上促进中华文化的发展。

只有进行社会科学对传统文化的熔炼传统文化研究,我们才能更好地实现不同文明之间的对话,实现不同文明之间相互学习的目标。这是因为社会科学作为一种现代的知识形式,已成为当今世界上通用的“学术语言”。作为仅在近代才发展起来的科学理论工具,社会科学塑造了一种认知模型并被知识界普遍接受。思维方式。只有通过社会科学的变革和将“本地知识”转化为全球文化符号,我们才能搭建多元文化交流的桥梁。

传统文化的社会科学炼钢不仅仅是转变的一种方式。这个过程包括对传统文化价值的重新挖掘,重新创造,重新内在和重新诠释。它不仅可以帮助我们更好地识别和提取符合人类共同价值观和共同愿景的传统文化中的积极诱因,还可以帮助我们更仔细地研究传统文化中不可避免的事物,即不符合当代人类发展的共同准则。 “双重创造”包含“升华”,我们对此充满信心。

(头是郭洪松画的)

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