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从“传统文化”到“文化传统”

传统文化 2021-12-16 16:12121网络整理政治文化研究网

今天谈到“传统思维”、“传统经济”、“传统模式”,所谓“传统”,往往意味着“落后”、“过时”。”变成了恭维。《中国大辞典》将“传统文化”定义为:“在一个民族中流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的,体现在有形的物质文化中。这也体现在无形的精神文化上。比如人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观等。”

另一个与传统文化相关的概念是“文化传统”。传统文化反映了一个民族的特点和风格,是历史上各种物质形态、意识形态和文化的整体“大集合”。文化传统是指贯穿一个民族、一个国家各个历史阶段的各种文化的“核心精神”。它没有实体,无法触及,仿佛无所不在;但它无处不在,不仅在所有传统文化中,而且在所有真实文化中,在你我的灵魂中。它无时无刻不在影响着我们。思维方式和行为方式。文化传统更形而上学,如“孝”、“忠”。

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传统文化和文化传统就像一枚硬币中国传统文化知识,既有“A面”,也有“B面”。但是,我们很少考虑这样的基本常识。无论是传统文化还是文化传统,其属性都如传统思维、传统经济、传统模式。它应该是一个中性的概念。既然是中立的概念,就有了“用之道,一心一意”的问题。,将传统文化一视同仁地引入校园,难免会迷惑观众,误导他人。是的,我们确实拥有高度发达的文明,但这不能成为今天盲目自信和骄傲的基础,尤其是在教育不尽人意的情况下,无论是充分吸收、崇拜还是重新解构传统文化,

尤其值得警惕的是《地子规》、《二十四孝》等传统文化读物,其中很多不是为了“弘扬善”,而是为了放纵邪恶。例如,“二十四孝”所宣扬的封建孝道,无视孩子的生命,以“搞笑为乐”,“以狠为礼,污蔑古人,毁后世”;比如《弟子规》中的“皇权”、“宗法”、“服从”之类的……如果没有歧视,一心照搬,不仅是一种不负责任的行为,对后代的伤害。

泰勒说:“文化,在人种学的广义上,是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的个人所必需的其他能力和习惯。” 泰勒对文化的论述告诉我们,文化不仅包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等要素,更重要的是,它是“个人作为社会一员所必需的其他能力和习惯”。这样的能力和习惯应该是自然选择的,而不是简单地接受一切。那么是不是因为这些传统文化中的糟粕,才应该“跟孩子和污水一起扔掉”?显然,事情没有那么简单。筛选的目的是为了更好的继承和发展。

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如何正确对待传统文化和文化传统?我认为美国学者里克博斯纳的态度值得学习。他在《收获幸福的教育——永不考试的公立学校》一书中,用大量的文字诠释了中国传统的教育理念。他认为,“在新世纪之初的信息时代,我们都可以从中美两国的文化基础中汲取营养,想方设法帮助我们的学生成长为自我调整和建设性的人。” 他既没有傲慢地低估,也没有傲慢地尊重中美两国不同的文化传统。他认为,孔子的教育理念强调“因材施教,是实现自我价值的途径”。”与现代教育相比,孔子的教育“相当随意”,“不注重制度”。结构”,但“个人成长、个性发展、学以致用”确实是孔子教育思想的“重点特征”。孔子所采用的教学方法是“使学生对自我、家庭、社区与世界”。这其实就是现代教育所提倡的“广泛的实践拓展”。孔子的教学方法是“使学生对自我、家庭、社会和世界有一个全面的认识”。这其实就是现代教育所提倡的“广泛的实践拓展”。孔子的教学方法是“使学生对自我、家庭、社会和世界有一个全面的认识”。这其实就是现代教育所提倡的“广泛的实践拓展”。

在他看来,“中国古代的许多智慧都着眼于创作过程的‘源头’”中国传统文化知识,尤其是老子的“万事万物回归本源”思想。他认为过滤、处理、质疑信息属于中国的传统模式。中国道教强调一种“本质上更精神和体验式的学习”。在孔子看来,“学习不仅是经验,也是学习”。某种高度个性化的心理过程”,在孔子的教育理念中,“没有个人思考的研究,只是死记硬背”是没有用的。信息,是中国传统哲学的另一部分。在他看来,孔子、老子等中国哲学家“不多教。“相反,他们更“引导学生发展智慧”。

当然,无论是儒家还是道家,他们的思想观念都有很多不公,我们要继承的,自然不是这些。

总之,无论是传统文化还是文化传统,用棍子打死或抬上天,都不是正确的态度。今天我们需要认真思考的是,在传统文化教育中应该展示什么样的文化传统。(凌宗伟)